太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”。——老子《道德經(jīng)》

這段話的意思是：最好的領(lǐng)導(dǎo)者，部下并不感覺(jué)他的存在；其次的領(lǐng)導(dǎo)者，部下親近并稱贊他；再次的領(lǐng)導(dǎo)者，部下畏懼他；更次的領(lǐng)導(dǎo)者，部下輕蔑他。領(lǐng)導(dǎo)者的誠(chéng)信不足，部下不信任他，最好的領(lǐng)導(dǎo)者是多么悠閑，很少發(fā)號(hào)施令，事情辦成功了，眾人說(shuō)“我們本來(lái)就是這樣的。”

老子這段話，提出了心法的“四重境界”，尤其指出了心法的最高境界就是“無(wú)”——即“不知有”。“有”指的是宇宙萬(wàn)物的自然狀態(tài)，“知”指的是宇宙萬(wàn)物與人的關(guān)系。而心法的要求是把“有”和“知”統(tǒng)統(tǒng)去掉，從而達(dá)到“無(wú)”的境界。對(duì)于心法，有信與不信的問(wèn)題。老子認(rèn)為，對(duì)心法若取“信”的態(tài)度，就能夠達(dá)到“無(wú)”的境界并找到“【關(guān)閉窗口】 　　【打　印】